في سنة 1967 كان أول لقاء لي مع الرئيس المختار ولد داداه عندما استقبلني في مكتبه، إثر تدخل قام به أقرباء لي مقيمون في نواكشوط، حرصوا على تسوية وضعي الإداري بسرعة تمكنني من دخول دواليب الدولة. وسبق للرئيس أن كان على علم بقدومي منذ ثلاث سنوات، مع عدد من الإخوة وأبناء الأخوة وأبناء العمومة والأقرباء. فبدأ في ذلك اللقاء بالاعتذار عند عدم استقبالي قبل ذلك الوقت نظراً لارتباطاته وأجندته المزدحمة. ثم تابع شاكراً لي هذا العمل الوطني، لأن حب الوطن من الإيمان وفق تعبيره.

بعد انتساب فاق المليون و المائة ألف منتسب؛ زيادة على منتسبي حزب الوئام الذي التحق به مؤخرا ولو نظريا و بعد عجزه عن اكتمال تنصبب هيئاته لأي سبب و تأجيل مؤتمره لم يبق أمام حزب الإتحاد من اجل الجمهورية سوى المراجعة التامة في الأهداف و الاستراتيجيات المستقبلية حتى يتمكن الكل من إيجاد ذاته في إطار سياسي متماسك جامع خدمة لمتطلبات المرحلة.

إن نتائج رئاسيات 2019  و فوز الرئيس محمد ولد الشيخ الغزواني باغلبية أصوات المواطنين بالاقتراع المباشر عبر  برنامج طموح و هادف يحتمان هذه المراجعة.

يستقر عند غالبية الناس (نخبا وعوام) أن العلم الشرعي، والفن، لا يجتمعان مطلقا، ويشمل الفن في اصطلاح المعاصرين الغناء والرقص والتشكيل والتصميم، وغيرها..
وهذا قديم، قال الإمام ابن القيم رحمه الله، في نونيته: 
حب الكتاب وحب ألحان الغنا :: في قلب عبدٍ ليس يجتمعان..
وله أدلة في الشرع معلومة، وأقوال أهل العلم فيه مشهورة، ويقرر مَثَلٌ شعبي موريتاني توجها موافقا له..
ومع ذلك: تكشف لنا مطالعة تراجم وسِير أعلام العلماء والحفاظ، والفقهاء، من سلف الأمة الصالح عن نماذج من اجتماع العلم الشرعي، والفن، لدى بعض هؤلاء..

لقد لفت نظري تلك النقاشات الساخنة في بداية أكتوبر الحالي 2019م حول ايكاون 

والموضة التي ظهرت بعد الصقيع العربي – في جميع انحاء الوطن العربي ان يهاجم كل الآخر ؟ فيضطر الآخر الدفاع عن نفسه  – ولنكون في النهاية (الكل اعداء الكل ) – وهي الترجمة العملية لمفهوم الفوضى الخلاقة الذي طرحته السيدة السمراء كوندا ليزا رايس – عندما قالت نريد بناء شرق اوسط جديد عن طريق الفوضى الخلاقة ( وهي في الحقيقة فوضى هدامة ومدمرة )؟