((ومما استحسن أولاد ديمان واحتفوا به أيضا رد محمد بن أحمد بن الميداح دمبه علما على سؤال لأحد الصحفيين في برنامج تلفزيوني عن "طلعة" (=مقطوعة من الشعر الحساني) له في الوصية يوصي فيها فتى يدعى أحمد: «إن كان من يعني في الوصية هو ابنه أحمد؟ فأجابه [محمد بن أحمد بن الميداح] بأن من المعتاد ألا يوصي أحد أحدا إلا إذا كان "يسمعلو لكلام" [=يطيعه فيما يأمره به]()»، مشيرا بذلك بطريقة متديمنة إلى أنه ابنه.

نستنتج من قول المختار بن حامدن بأن لفظ أولاد ديمان له إطلاقان: «أحدهما نظرا للانتساب»، والآخر «نظرا للبيئة والشيم والأخلاق()» وجود قطيعة مفهومية بين مفهوم الديمين وبين الانتماء الجينيالوجي لقبيلة أولاد دیمان، حيث يعبر الديمين عن ظاهرة بيئية وسلوكية أكثر من تعبيره عن ظاهرة جينيالوجية. ويمكن تعريفه بأنه عالم متميز من البنيات القولية والقيم السلوكية التي يتحلى بها شخص أو فئة ما، فالديمين() إذن هو مجموعة سلوك (قولي وفعلي) حياتية وليست مجرد انتساب()، رغم أن إطلاق الديمين مشتق من الانتساب إلى أولاد ديمان.

رغم أن الفلسفة بدأت شعراً، خصوصاً في بحثها عن أصل الكون والأشياء على يد الفلاسفة الطبيعيين الأول، من أمثال طاليس وهيراقليطس... وغيرهما، فإن العلاقة بينها وبين الشعر ظلت مثيرة للجدل... هذه العلاقة بأبعادها الإنسانية والفنية تتناولها الباحثة الشاعرة الجزائرية د. حبيبة محمدي في كتابها «نيتشه.. شهوة الحكمة وجنون الشعر»، الصادر حديثاً عن الهيئة المصرية للكتاب، مشيرة إلى أنه عبر أفكار نيتشه الجدلية ثمة محاولة للإجابة عن تساؤل مفاده: ما أهمية أن يتضمن الشعر الأفكار الفلسفية؟ وهل من الممكن أن تقدم الأفكار الفلسفية في إطار شعري؟

الثعابين بأجسادها الملساء وتنوع ألوانها أذهلت البشر منذ وقت طويل، لكننا لا نعرف إلا القليل عن الماضي التطوري لهذه السحالي العديمة الأرجل، بسبب ندرة الحفريات التي خلفها أسلاف الثعابين التي سكنت الأرض مع الديناصورات.

نجاش ذات الأرجل
وكما تقول الكاتبة بيكي فيريرا في تقريرها الذي نشرته صحيفة نيويورك تايمز الأميركية في 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2019 الجاري، فإن هذا هو السبب وراء اعتبار محبي الثعابين لحفريات الثعابين التي تم التنقيب عنها مؤخرا في الأرجنتين أمرا مهما، حيث يبلغ عمر هذه الحفريات المعقدة -التي تكون معظمها من الجماجم- ما يقرب من  مائة مليون عام.